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（断更可耻，面壁思过！）
“许老弟？”
许辰循声望去，便看见僧舍门口朝自己打招呼的王老头。
胡侍郎一家进入寺院，那些家丁就开始驱散群众，给那胡大人让路，排场这么大，众人也都纷纷避让，一干人等便就直奔大殿里去了。
许辰看到王老头招呼自己，却是想的胡统的事，方才碰见那女刺客也绝非偶然，很有可能是冲着胡侍郎来的，许辰可没那个好心想要提醒一下胡大人，自己的前身都把他儿子打断了腿，而且这厮是杨国忠的头号爪牙，肯定是作为敌对一方来看待的。
是非之地，不宜久留。
王维老头早就等候多时了，今天寺庙里来了几千号人，他也不能出门迎接的，便也就给许驸马写了一个地址，只能坐在屋里等着，这会儿见到小驸马来了，十分高兴，忙把他唤了进来。
两人寒暄一番，这才进了王老头的专用房间，进门一看，简单整洁，一排书架，一张桌案，桌案前铺了坐席，估计是这老头用来打坐的。
年轻时的王维长的帅又有文采，意气风发自不必多说，唐玄宗这个时期出现了一大批有名的诗人，而真正能混的好的，确实也不多。
扯得远一点，唐朝科举考试比之现今的公务员实在是有过之无不及，每年到两京参加科考的人数成千上万，而中央录取的总共才有三五十号人，难于上青天。可是唐朝士子对于科考的热衷程度实在是近乎于偏执，这也是贫下子民出人头地的唯一途径。虽然唐代对于商业管理偏松，经商很有钱赚，但也绝大多数人还是挤破头皮往科举这条不归路上走。
科举考试给长安带来别样的繁荣，同时也会有强烈的反差，后面的故事中会有所体现，有的人甚至在京城待了十年不回家，怕回家影响复习，找了个算命先生占卜，或许是那先生也可怜这人，便告诉他可以回家，这厮终于回家看了一眼老婆孩子，不过转天就走了，以至于老婆孩子兄弟皆呼：“其鬼也！”意思就是尼玛你是个鬼魂吗？
科举道路上十分惨烈，像杜甫这样牛逼到不行的人物，却是被李林甫阴了，终于给老皇帝献了三大赋，才在集贤院中待命，这会儿还在京城待命呢。李白干脆就没参加过科考，前面也提到过，大诗人凭借诗才这样也能出名，王维在这一代著名诗人中，算是混的好的了，不过眼下选择了归隐，研究一下佛学，享受一下清净了。
王老头便是请许辰席地而坐，开口就是夸许辰写的《西游记》如何如何好，还有那几首诗怎样怎样，越是有才的诗人越是惜才，这是通姓，王维看这驸马虽然混的名声响亮，却是没什么架子，这一点倒是破让他喜欢，便是亲切了一些。
这老头潜心研究佛学，许辰上一次说的王阳明的心学倒是把他震了一惊，回来后整夜睡不好觉，过了这么些天依然难以释怀，这才把许辰喊了过来，继续研讨一下。
心学对于佛学的确是一个很大的冲击，最根本在于一个变，一个不变。佛学讲的四大皆空虽然没人能够做到，但口号在这里，作为一种不容置疑的信仰，前仆后继的人走上这条道路。而心学相比就科学很多了。
两人坐下来的问题，便是直奔心学了，王老头把这几曰想要问的问题一并提出来，许辰直接就傻了眼，这可不是他能解决的了得，许辰也就只明白心学的主题思想而已，实在抵挡不住王老学究的追问。
许辰虽然功底没那么深厚，但也是熟记唐诗三百首，宋词千万句，这东西，看的多了，多少也会些，知识层面自然要高于文盲，对于这种层次的交流，许驸马也就只能利用自己前世的积累的经验来敷衍了。
最直接的方式就是：我不懂。如果许辰说出来，估计王老头会坐地而起来一个飞踹，把许辰踢飞的：丫的，跟老子装啥蒜呢！
“我给您老说一个故事吧。”许辰撇开问题，说道。
“这是我一个朋友讲给我听的。
在扬州悬空寺里住着一位得道高僧，遁入空门有五十年，不曾出寺，一直修行。有一天我朋友就去寺里与那高僧彻夜畅谈，大多是这些年高僧的修为，临走时，朋友问了他一句：家里可有亲人？
答曰有一八十老母。
多少年没见？
答曰五十四载。
想不想老人家？答曰... -->>
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