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能不能也学啊……这个事儿，赵志强没说，现在也不能问，而且也没有那种神奇的药丹。好好干，一定会有的！
下午，各人分头准备，晚上赵志强带着几个年轻的，在林寿山的指挥下，将玄坛道堂建在了度假区后面的单独房子里，这儿也是赵志强当时让顾全友单建的，因为形势有变，这倒成了建道堂的最好地方。
一切按道玄财神真君布置，就连在一边儿看热闹的黑虎也似在哪里见过如此熟悉的地方一般，而实景却是被赵志强按传承的道统进行了修正，略与民间武财神正神祠有所不同。
堂间正立，一手持鞭一手托金元宝的道祖真身，那一抹黑黑的胡子，怒目不视而威的圣像，着实让人敬畏。
座下是为坐骑黑虎，杀气腾腾，威风凛凛，小虎待它雕完之后，立即跳了上去。洋洋得意不已。
旁边还有四位牙将，俱是当年追随赵武财神的亲随。
赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称玄坛真君。统帅有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙。专司迎祥纳福、商贾买卖。
林寿山很想问是不是真有封神传说，可是后来一想，志强不早就说过了吗，该知时自会知道，而且这已经没有任何意义，三千年后的神道已经被上天大能给封劫，神灵与人几乎与这里的人断绝了关系。
再议谁是什么神。哪有什么意思。
赵志强没有提及公明圣王已仙逝的事情，毕竟在这些亲朋好友看来，神仙是不死的。那么现在就暂时先这么认为吧——天上地下本就没有神仙。若说神仙不死却也没有什么，因为他们本来就不存在，这天地间有的，只有掌握不同实力的生灵而已。
当今道教宫观中的财神神像。多为黑面浓须。骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事。或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称。赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。
至于公明赵氏一脉的真史，有人记载为其原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张天师在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。
《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。
封神演义中有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
另在封神一战中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是赵云霄、赵琼霄与赵碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教道人，通天教宝弟子，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术和诡计将之暗杀。
殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。
五路财神，财运正统所在——虽然这个说法有一半是错的，不过，却是人们最容易接受的，赵志强要的是香火，来历不重要，重要的是供奉的是谁。
一天的准备虽然匆忙，却也不缺啥，因为赵志强的炼器术小有所成，所需要的但凡没有，一一都能够制造出来，别人根本不知道他一人在屋子里折腾什么。
吴兵找人将房子外面进行了道观式的布局修饰。晚上，赵志强一人又施五行之术，建道基阵法，引天地灵息，虽然灵息几近于无，不过还是建了九宫聚灵阵。
灵阵初成，意外却出现了。