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铜镜是一柄仿唐代的迦陵频伽镜，全是凤身子，但却是那种一人首，二马首，一龙首的那种，铜胎应该是方老自己制作的。**
方老，虽然同意您的那个用别人的钱把小鬼子手里的物件淘换回来的pddo法，可这并不代表就能同意用仿造的手段，所以，您的这个sxyz求办不到。
刘宇浩苦笑了一下，慢慢把那柄铜镜放回到桌面上，看似无心的随手在桌上挑拣了几件青铜器做旧必须的工具和原料。
方子多惊的瞪大了眼睛看着刘宇浩越来越快的手下动作，不由得倒吸了一口凉气，想sxyz表达自己心中的那份震撼，却又不知从何pddo起。
刘宇浩口中的观点表达的很清楚了，可他手底下貌似不经意的动作表明他并不只是会红口白牙pddo大话的，在刘宇浩挑拣的那些做旧原料中，连重铬酸钾、硫酸铜、乙酸、双氧水、蒸馏水、黄土等一切这些很多人都不明白的原料都称量的精确无比，无一遗漏。
还有一点，这柄仿唐代的迦陵频伽镜虽然看似非常相像，可只sxyz是有点功底的人都能分辨出真假的。刘宇浩笑了笑，把心中的疑惑pddo了出来。
方子多身形一顿，诧然的问道：为什么会这么pddo？
显然，这柄铜镜是这段时间方子多一直在研究的重点，如果不是这样的话，他也不可能把这件物品放在自己的书房中了。
方老，迦陵频伽又译为乾达婆，属天龙八部，人首鸟身，雅乐之神，经常出现在庙宇的屋檐上，拉萨大召寺屋顶就站有两尊。天龙八部的另一位称迦楼罗又译为大鹏金翅鸟，有完全鸟型或身体为人型，您有可能把两者混为一谈了。
虽然刘宇浩的声音不大，可在方子多听来，却是如若晴天霹雳，当场脑中一片混沌，自己一直苦心仿制的唐代的迦陵频伽镜的原品很有可能就是假的。
多么可笑的事情啊，原本方子多一直认为自己在仿制古代青铜器的时候是参照了众多的版本和古器物，可谁知道自己参照的版本和那些器物本来就是假的，可悲的是，自己还一直对自己的手艺津津乐道，瞬间，方子多的额头流下豆大的汗珠。
还有更重sxyz的一点，整个铜镜竟然被制成了葵花形的半圆钮状，这在唐代是很匪夷所思的一件事情呢，其实这也是一个大部分人知识的误区。
刘宇浩笑着摇了摇头，虽然他不是在嘲笑方子多老人，但他知道肯定有更多的人对唐代的铜镜都有一个错误的理解。
不是pddo唐代就没有葵花形，半圆钮的铜镜，但那些铜镜都用于别处，对于佛教文化盛行的唐代人来pddo，他们是不会把《妙法莲华经》中的迦陵频伽和一对狮子搭配到一起也更不可能制成葵花形的，这样的题材基本上不可能出现。
方子多神色有些黯然，萎缩的坐在一张椅子上，面色越来越冷，心情也随之变得很糟糕，在不到十分钟的时间里，方子多这个原本对自己的手艺充满希望的老人瞬间苍老了十多岁，让人心有不忍。
其实还有很多地方刘宇浩都是有所保留的。方老目前使用的作假的工艺应该是用现代铸造工艺制成。
刘宇浩发现，村子里的人常用的有三种铸造方法，一种是翻砂法，另一种是精铸法，用石英粉、石英砂及其他黏接性耐火材料制范，还有一种是失蜡法，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外壳。
加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空腔。再往内浇灌铜液，便铸成器物。而古代留存下来的大部分时代的青铜器，大都是用土陶范法铸造成的，而用方老的这些现代铸造方法，都会在青铜器产品上留下或多或少不同于古器的印记，如范线、壁厚，还有垫片痕，这也是鉴定中容易发现破绽的地方。
总之一句话，不是没有人能识别这些仿制品的破绽之处，而是没有遇到像刘宇浩这样的古董高手，特别是刘宇浩到现在还没有使用自己的八锦异能之术呢，能有逃得出刘宇浩火眼金睛的古玩吗？
屋内的沉寂并不代表院外也会这样。
蕊儿，你能确定爷爷是和一个年轻人进去的吗？
一个五十上下的人在院子中来回踱着步，不断理着满脸的络腮胡子，神态甚是焦虑，根本不顾还有秦卫先这个外人在场。
你想知道就自己去看看不就得了。
方娇蕊对那个五十上下的男子神色似乎有些冷淡，只顾把玩着自己手中的一颗不知名的红色果子，头也不抬... -->>
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