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椅子上的陈祐琮的头揽在了自己怀里，一遍又一遍地轻声说：“这是过去的事了，这不是我们现在的生活。欢喜并不必然联系着痛苦，过得快活也不会遭遇天谴。”
陈祐琮抱住张惟昭的腰，把脸深深埋在她的怀里，让自己的胸腔里都充满她的气息。这是他最喜欢的时刻，他的痛苦张惟昭总是能够看见，能够抱慰。两个人亲密无间，仿佛合二为一。
但是，一旦感觉到这种极度的满足的时候，总有一些不安的情绪随之升起。这种不安到底是什么呢？陈祐琮努力在心中捕捉。他朦胧中有一种感觉，似乎这种融合无间的时刻，都是出现在他袒露痛苦，而她疗愈抱慰的时刻。而他的不安则在于，每当张惟昭出现悲伤抑郁的情绪的时候，她总是需要一个人呆着，而不是来找寻求他的安慰和帮助。
真的是这样吗？为什么会这样？陈祐琮觉得自己要好好想一想这个问题。
这次交谈的后果是，张惟昭又开始陪着陈祐琮上朝。
皇后只中断了一天，就又开始陪着皇帝上朝了，让很多人忧虑加重。
这下连谢迁也有点坐不住了。他是对陈祐琮有很多期待的，他期待陈祐琮能成为大炎的中兴之主，挽回大炎在陈见浚执政期间连续显现出来的颓势。既然要做明君，就不能如此儿女情长。连上朝都要带着皇后，这对于树立杀伐决断的英明君主形象是很不利的。
谢迁当然私下里劝过陈祐琮，陈祐琮答道：“太傅，朕并没有给过皇后的家人超过规格的礼遇，也没有耗费国库给她购置珠宝首饰，搭建七宝楼台。她只是来陪朕走过这一段上朝的路，再陪朕走回去。她从来没有踏进过朝堂一步，也不曾干预政事，这怎么就和国家、天下挂上钩了？这是朕的家事而已。”
知道这时候是难以劝动陈祐琮的，谢迁就暂时不言语了。
谢迁难以直接劝动陈祐琮，于是就开始转而在张惟昭身上下功夫。他通过张峦和连氏，将一封书信送至张惟昭手中，请张惟昭注重自己身为皇后的风范，作为皇后要端庄持重，堪为女德表率，而不要学那些宠妃的手段，使皇帝沉溺于儿女私情。
差不多在同一时间段，太皇太后也在张惟昭陪着她散步的时候，向张惟昭表达了同样的意思。
刚刚开始陪陈祐琮上朝的时候，张惟昭也觉得这种举动应该是不太合乎这个时代的法则的。但她对这些法则并不敏感，所以也没有十分放在心上。但是在接二连三接收到这样委婉的警告之后，张惟昭开始真正意识到，原来她和陈祐琮的日常生活，会牵动那么多人的神经。
那种被叫做皇家规矩的东西，是如此细密地渗透在紫禁城生活的一点一滴中，规定着君臣、夫妇和主奴的界限。
因为他是君，她是臣，他是乾，她是坤，所以她就不能僭越，他也不能对她表达出过多的热情。因为如果他对她的情感太多，就容易受她反制，乱了秩序。
但是人的心有自己内在的秩序，这种秩序不会因为外在法则的硬性要求而改变。
陈祐琮在新婚之际被触发了早年的心理创伤并不奇怪，因为爱情是非常具有穿透力的东西。
多年以来，陈祐琮的创伤都被深藏在他的好孩子的人格面具之下，面具有多厚，创伤就有多深。但是和张惟昭的亲密相处使他有机会打开面具，坦露真实的自己，而那些创伤也都一一暴露了出来。
张惟昭觉得最好的方法就是尽可能地陪伴他，为他创造一个安全的空间，等他的创伤慢慢愈合。
但是，张惟昭的这种想法，显然没办法得到大多数人的赞同，包括太皇太后和谢迁。
谢迁见第一次上书，没能劝动张惟昭，又再一次借张峦和连氏之手递信。这封信就不再那么客气了，而是相当直白地说，皇帝最近行动欠妥，皇后应该反省自己是不是妇德有亏。因为一个品德高尚的皇后，会对皇帝直言劝谏，而不是去引诱和放纵皇帝不恰当的言行。
而太皇太后也找机会跟张惟昭说，让她不要纵着陈祐琮胡闹。她知道陈祐琮和张惟昭都是好孩子，不要因为新婚情热犯糊涂，而乱了礼法。
这两件事，让张惟昭发现了她自己的一个认识误区：她以为她是了解这个宫廷的。但以往的那些了解是旁观者的了解，当她自己身处其中的时候，感受原来是如此不同。
她好像突然有些明白陈见浚和金铃儿为什么会有那些偏执的举动了，因为“正常”的空间值太狭窄了，并没有给他们的选择预留位置。
来自谢迁和太皇太后的批评，都是出自“为你好”的目的，而这个为你好，却带着巨大的压力。这种来自亲近的人的压力，杀伤力一点也不弱于来自敌对阵营的攻击。