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人居然找了个茅山道长，准备去晋阳市的双龙公墓收妖，我感觉不妙。”
“收妖怎么收到公墓里去了？”
宁小凡眉头一皱，感到事情并不这么简单。
“那个茅山道长掐指一算，那野蝠就藏在公墓内，所以带着他们三个去施法收妖了，看得出来他对自己的本事相当自信，才会带三个不懂术法的年轻人过去。”
秦不三道。
“这个茅山道长什么来头？授箓了没有？有没有真本事？”
“我联系了茅山，据说是茅山的五雷箓，属于三品道士，手上的功夫应该还是过关的。但这个蝙蝠妖据说可是密宗修为，这就……”
秦不三直嘬牙花子。
提到茅山道士的等级区分，就不得不提到一个词，“授箓”。
所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。
按茅山的观点，道士只有在获得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
从法术这个意义上说，所谓的“授箓”，更像是一个给被授予者（茅山内称为“箓生”）确认在茅山的职务、颁发通行神界的职务证书的过程。
而从茅山的角度，授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子；被授予某一箓，则表示该人已经正式皈依茅山，也标志着他在门派中处于什么地位。
授箓时实际上与授符联系在一起，所以泛称为授符箓。
而按照茅山内授箓仪轨的《天坛玉格》的规定，授箓一共有五个等级：
初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔。
第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属四、五品职衔。
第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。
第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求通晓《三洞经》，属正二品职衔。
第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给茅山的天师真人，不外授。
这道长是三品道士，按理来说，修为在化境宗师层次，对付这个蝙蝠妖……
二人的脸色都同时一沉，麻烦大了！
……
午夜十一点半，四个人在双龙公墓门口集合了。
公墓远远看上去阴森森的，门口的门岗亭里，两个看门老大爷正抱着一摞骨灰寄存册哈欠连天。
“大爷，我想进去看看。”
徐道长敲了敲门岗亭的窗子道。
今天是新年一月份的末尾，料峭的寒风吹的外套猎猎作响，四个人抓紧外套，走在公墓里。