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……
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
桀罗界中，转经筒无声旋转，叶长生盘膝而坐，双手端着卷轴，将《侠客行》细细读了一遍。
读完后，他才睁开眼睛，看向卷轴上的文字。
终于，那些锋利无比的字迹和笔画，不会再化作利刃戳他的眼睛，戳他的灵魂了。
长生不能不紧张，不能不惊心，以他强大而浑厚的灵魂之力，竟然也抵御不住那些笔画的侵袭，有几次幸好他及时错开目光，否则灵魂都会受创。
由此可见，当年书写这首诗的那位儒家大能，修为和境界是何等的高深，后人想要领悟大写意的境界，又是何等地艰辛，哪怕是窥探都不能。
短短一个时辰，长生精疲力尽，却是一无所获。
他只好收起卷轴，将子虚木打开，然后取出黑色的刻刀，在白板上书写起来。
刻刀为笔，倒也太难，他写的依旧是那首《侠客行》，模仿的正是卷轴上那位大能的书法。
一遍又一遍，到了最后倒也有几分相似，只是字里行间透出的那股锐利，怎么看怎么刻意而又死板。
叶长生皱眉不已，猛然间心中一惊。
他犯了一个错误，太执着于对字迹的模仿了。
当年在紫霞山庄，长生受太虚真人点化，这才得以领悟《桀罗无上正觉心经》。
真人曾言：道为一，言为二，二与一为三。
道，一旦付诸文字，便也被扭曲，而偏离了真正的道。
他参悟经书，又怎能执着于文字和表象，而忽略了经文中的气韵？
如今的情形也是如此，他根本无需刻意去模仿人家的笔迹，而是要体悟笔迹中流露的气韵和风骨。
一念至此，叶长生豁然开朗，抹去子虚木上的字迹，再次举起了刻刀。
这一次，他不再刻意寻求笔划的工整，而是揣摩着诗句中的本意，慢慢激发体内的锐气和锋利，再将这股内在的感受，注入刀锋，流露于文字中。
胸中锐意越甚，长生下笔越来越快，几乎是一气呵成，写到了末尾。
收起刻刀，长出一口气，长生充满期待地向着木板看去。
木板之上，他的字体歪歪扭扭，根本不成体系，大概也只有他知道，这是一首《侠客行》。
然而在这凌乱的笔迹中，一股锐意和锋利，却隐然其中。
这股锐意和锋利，虽然比不得那副卷轴，却却能被感知到，而且感觉似乎也是和卷轴相通。
叶长生不禁开心一笑，总算有眉目了。
其实做到这一点并不难，长生在雕刻玉石的时候，也会将各种意境灌注进入刀锋，如此雕刻出来的作品，才会形神具备。
比如雕刻猛虎，就要体现出猛虎的凶猛，雕刻狐狸，就要体现出狐狸的狡诈，雕刻小鹿，就要体现出小鹿的蠢萌。
对于这些内在的“语言表达”，长生早就了然于胸，如果把《侠客行》看做是一个充满锐意的活生生的生物，他的刀法便是笔法。
“一个活生生的生物，充满锐意？”叶长生猛地眼睛一亮，瞬间出了桀罗界，盘坐在床上，取出一块白玉。
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