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常言道杀俘不祥,不祥的并不是天谴,而是人心中的仇恨。攻城为下,攻心为上。不能收拢人心,你攻下来的城池又会长久么?”

    “中国之所以能长盛不衰,坐拥四海,靠的并不是杀伐果断,而是一颗仁义之心。因为中国用仁义对待被征服的人,所以他们才会甘愿臣服,成为中国的一部分。匈奴固然杀伐果断,柔然固然以欺榨为乐,高句丽固然屠戮无数,薛延陀固然以屠戮震慑。纵然因为杀戮而畅快淋漓,可是盛极一时的他们又哪去了?早已被血海深仇说淹没,化为历史里的一粒尘埃。”

    “本宫不是要你以德报怨,只是让你不要杀伐无度。这些人里面肯定有人屠戮过大唐百姓,但也会有人根本沾染过百姓的血。能放下武器的俘虏,便已有悔改之心,除非以杀人为乐的十恶不赦之徒,不然还是留条生路的好。”

    一番话说的苦口婆心,一番大道理讲的有理有据,可是却改变不了一颗满是怨恨的心。自从陇右被吐蕃占据之后,朝堂上下无不谴责吐蕃人暴虐,九州之内无不疯传故土百姓被视为牛马牲口。在这种背景下,仇恨的种子早就在人心中生根发芽,又怎能因为他的一番话就被消弭?

    “某不懂这些大道理,某只知道血债必须血偿!”

    说话的人攥紧右手,将刀紧紧地握在手里,随时准备暴起,再收一份利息。

    鱼恩知道,人的主观意识一旦形成,很难在短时间内做出改变。仇恨已经蒙蔽了王维栋的双眼,让他看不到遥远的前方。无奈的驸马爷只能退而求其次,用另一种方式让他放下屠刀。

    “可以让他们为奴来还债,他们将会成为大唐的奴隶,通过当牛做马来洗刷自己的罪孽。”

    如果有什么比死还可怕,那就是生不如死。鱼恩这句话,给了一个让这些俘虏生不如死的结局,也就给了王维栋一个放下屠刀的理由。

    可是事情并没有因为王维栋收手就结束,擅自屠杀俘虏的人,还没有受到应有的惩罚。

    “尔等擅自杀俘,该当何罪?”

    在唐朝,擅自杀俘虏是什么罪过?根据通典兵二的记载,打赢敌人以后,烂加杀戮,挖坟掘墓,焚烧房屋,践踏庄稼,砍伐树木的人,杀!擒获敌人,或有来投降的敌人,要直接领着他们去见统帅,不能私自询问敌人的情况。如果违背了,因此走漏风声的人,杀!

    王维栋此刻杀俘虏,已经犯了上边的两条,按照义勇军军令如山的规矩,杀头的罪过似乎在所难免。

    事已至此,李牧哪能坐视不理?他马上开口劝说:“屠刀并未落下,也算不得枭首之罪。况且他还有先登之功,功过相抵也未尝不可。”

    打锁喉堡的时候,因为破城太快,鱼恩欠下王维栋一个先登城的机会,这次攻城自然要弥补他一下。也是这小子天生命好,刚爬上云梯就赶上吐蕃人退走,这个先登之功就这么被他收入囊中。

    鱼恩不是不通情理的人,事情既然没有变成既定事实,他也乐于放过这些人一马,毕竟他们都是大唐的忠义之士。又言辞犀利的训斥他们一番后,鱼恩采纳李牧的建议,用王维栋的先登之功,抵消了他们想杀俘的罪。

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