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还在说着那些童年趣事的庶俘芈怔在那里，即便再傻也明白过来，心里扑通扑通地跳了一阵，第一次杀人都没有这样的紧张，赶忙道：“好呀。”
女孩子没有低头羞涩，想着都说成这样了，便又道：“我听说秋日捉鱼越早越好，到时候你去我家那，悄悄爬到我家墙外，学几声鸟叫，我就出来了。”
既说到爬墙，女孩子便忍不住想到了那首歌。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
歌里的女子告诉情人，不要爬墙，不要爬树到我家，别人看到不好，人言可畏。再说在家里做那种事，万一父母看到了，多不好呀。
按照规矩，这时候必须要有媒妁之言、父母之命，才能结婚相恋。
当然，这原本只是贵族的规矩，但平民已经开始学起来贵族，这种规矩越发的浓重。
如《氓》中那样，氓之蚩蚩抱布贸丝，之所以之前要等那么久，就是因为没有好的媒人。
除了墨家控制的城邑，诸夏九州之内都有专职的媒人，而且媒人算作是专业官员，称之为媒氏。
墨家控制的城邑中，倒是也有媒氏，但是功能不同，墨家官方的媒氏只管三件事：登记结婚、询问双方是否自愿、询问双方是否有三代之内的血缘关系。
媒氏的区别，也便是新规矩和旧规矩之间关于婚姻态度区别，旧规矩太多，从贵族那里逐渐蔓延下去，很快就要“无媒不交、无币不见、远耻防淫”的地步。
原本按照规矩，仲春之月，男女之间可以自由恋爱，任何婚姻媒妁的规矩仲春之月不在此列。
但这些年却已经连仲春之月的恋爱都已经被打上了“淫”的标签，原本还需要更久可能要数百年才会僵化禁锢到这种程度，但是因为墨家的出现，为了反墨许多学说和规矩开始提早畸形，与墨家对抗。
女孩子学过这首歌，但却不在乎，因为这里是高柳，贵族太少几乎没有，而且代地之风向来开放，颇有胡风，以至于燕赵之地甚至有“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”的习俗。
既然没有会嚼舌头，她哪里在乎什么，发出了邀请，心中便想着许多事。
临走的时候，庶俘芈算作无意地说了句话。
“那个……我过一阵可能要去云中。”
女孩子似乎听到了，又似乎没听到，并没有提前说些伤感别离的话，只是点点头，心中不知道在想些什么。
…………
九日后，明日便是休沐之期，女孩在家中摇动着纺车纺织着毛纱，旁边还有十几个女人也在纺着羊毛，其中便有她的妈妈。
如今毛纱很好售卖，高柳城收购毛纱纺织毛呢的作坊不少，许多逃亡到这里的女人都会选择先入作坊做工，一些粗毛呢也开始成为墨家的军官军装，价格不错。
女孩的父亲原本只是个货郎，售卖一些货物，逐渐积累了些钱财，便又买了十几辆纺车，开始雇佣那些逃亡到这里的女人纺织毛纱。
这些女人原本也不会，都是新学的，只不过毛纱纺织本来就是个新兴的行业，加上高柳这边一直在开垦和作坊收容，使得私人雇佣的时候没办法要求太高。
也就是这是新兴的行业，高柳这边又是最早按照墨家军工的那一套分工合作的，而且处在先发垄断的地位，否则就高柳现在的雇佣价格，会直接被别处更为低廉和近乎免费的隶农强制劳役挤破产。
正所谓三个女人一台戏，这屋子里坐着十几个女人，那些传闻便开始在嘴边耳边流传。
“你们听说了没，一群原来的贵人女子，如今在做洗毛工呢。”
一个女人将一团纺好的毛纱摘下，嘴里的话并不妨碍她做事，又道：“里面还有原来我们那里的封主家的人，我前几日看到了，被押送过来……”
“洗毛那种事，可不好做。累不说，又赚不到什么钱。”
女孩子的母亲接了一下毛绒，指了指远处的那堆羊毛道：“这几日洗过的羊毛确实多了，她们会不会都要做啊，墨家可不养闲人。不是说自食其力嘛。”
“要不是之前洗毛的人太少，我家良人早就多买几台纺车了，这毛不洗可没法用，全是羊脂。”
女孩子心思却不在毛绒上，心道：“那些人就是他上回押送回来的人吧？我听说那些贵妇人都是指如葱根，生的白嫩……这路上，他……他可没对那些女人做什么吧？”
想到这，脸上一红，心里没来由地开始乱想，啪的一下手上的劲儿用的大了点，竟把那根毛纱弄断了。
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