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身并没有价值，特别是在货币出现，以物以物废除之后，钱只是一种交换媒介。因为，后来随着铜铁等铸造术的出现，铸一枚铜钱也不费什么功夫。就现在的铜钱来说，一铅六铜四来算，本身的价值却是要低于一文的。如此一来，钱本身和劳动力剩余价值再没有任何关系，而是做为剩余价值的一个换算方式，打个比方，相当于保人。”
“那么，国家发现的铜钱用什么来担保呢？信用，国家信用……”
周楠以前在大学时学的是文科，政治经济学学过一点，只需照本宣科和学生们念出来就是了。
一节课从早到晚，周楠大概将经济学基础的原理说清楚了。
这可是实用的学问，内书堂的太监们一进学堂就是奔做管事牌子，做内相去的。无论将来是做司礼监，还是进御马监，尚宝监，尚衣监，都不可避免地要和钱粮打交道。说穿了，内宫就是个小朝廷，治国平天下也是他们义不容辞的责任。
无论是治国，还是平定天下，开一代盛世，都需要有一整套的经济理论支持。
周楠竟将这其中的道理说得透彻，真是一语惊醒梦中人，看待事物的目光又有不同。
太监们都知道自己遇到良师了，都屏住呼吸竖起耳朵，生怕漏过一个字。并提笔在纸上飞快记录，以便下来之后细心揣摩。
这其中听得最认真但是陈矩陈公公，此刻，在他心目中，周楠就是一学术大神，字字鞭辟入里，直指人心。比如“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。”比如“阶层划分法”“士、民二元社会结构”这……这已经是屠龙术了……想到这里，陈公公冷汗淋漓。这样的学问，如果确实掌握，饯行了，乱世为枭雄，盛世则为良臣……咱家若依此饯行，入司礼监当不在话下。
后来，当内书堂的学生们纷纷走上领导岗位，在政坛上大展拳脚的时候。他们在课堂上所做的笔记经过整理，合成一本集子刊行于世，其中的经济学理论深刻影响后世，遂成显学。
百年之后《周子》更是成为每个亲民官案头必读书目。
只是，到那个时候，周子坟头的草都三尺高了。若他泉下有知，肯定会纳闷，俺老周混吃混喝富贵一生，就是个大官僚，怎么死了还变成大学问家了？
著书立说有什么意思，又不多拿一文钱工资，国家又不给我发奖金。
此刻，在嘉靖四十一年五月底这个平凡的日子里，周大人只不过是想在内书堂随便教点什么把日子混下去罢了。
那么，教什么呢？
《四书》《五经》？开什么玩笑，这里随便抓一个学生，搞不好八股文都比我写得好，对经义的理解都能碾压我老周。
诗词，靠着一手剽窃工夫，确实可以将他们彻底镇压。问题是这玩意儿就是文人消闲和陶冶情操的，在课堂上讲就有点过分了。
数理化，还是算了吧，在古代，这东西是工匠的本事，登不得大雅之堂。再说我一个文科生，高三毕业之后，这些知识早还给了老师。到如今也只是勉强记得牛顿三定律，就算想教也不知道怎么教。
惟独政经还印象深刻，倒是可以唬一下古人。
出了皇城，天还没有黑，和蓝色的天空上已经密布星斗。
周楠心道：也对，明朝之亡，亡于国家财政崩溃。古人其实连基本的经济学概念都没有，更谈不上数字管理。内书堂的学生将来都是外翰林，都是要执政的。若是能够运用现代经济学的原理来管理这个国家，或许，明朝不会崩溃得那么快吧？对了，政经的原理要讲，西方经济学的知识也可以给他们灌输一点。
说不定一条鞭法的思路也可以提前和他们讲一讲，未来的隆万大改革也能进行得顺利。
张居正变法，活生生为大明朝续了八十年命。
如果再运用现代经济学原理，说不定续得更长。
而且，经济学原理若是深入人心，必然使得工商业进一步繁荣，并走入社会主流，走上政治舞台。如今南方已有资本主义萌芽，如果浇上一壶水使之生根发芽成长，将来和东亚威权政治结合成为国家资本主义，我中华民主没准会提前几百年屹立于世界民族之颠。
历史，或许由我而改变吧！
周楠突然心中凛然，或许这就是我这个穿越者穿越到这个世界的价值吧？
我这一辈也就是这样了，可子孙怎么办，难道让他们直面满清的闪闪大刀。
试想，如果十七世纪四十年代，我大明有用不完的财力物力，又何惧只有区区百万人的建州女真？
那么，就从内书堂，从太监们身上开始吧！
周楠又抬头看了看天空，天黑下去，星斗更亮。
身边再无他人，一片混沌蒙昧，仿佛置身于虚空之中。而这一刻，满天的星辰都在为他而闪烁。