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的概念,却是更想听听孙享福的意见,车厢里的其它几个大臣也是如此,此刻都把目光看向了孙享福。

    “国富民强很简单,沿用前朝的那些制度,以咱们大唐现有的生产水平,以及人均可分配资源来算,也能富强个一两百年,然之后,汉朝什么样的结局,您也清楚。

    民富国强则不然,老百姓真正的富裕起来了,才会真心的拥戴国家,国家只有和老百姓的愿望是一致的,才会受到老百姓全力的支持,这样的国度,才是真正意义上可以承受风吹雨打的强国。

    而老百姓怎么才能富?

    唯有让他们变强。

    当他们掌握了更多的生产知识,更多的致富方法,他们就能够更从容的对抗来自内部或者外部的压力,所以,让老百姓变强,是一个国家变强的基础,朝廷即便是花再大的代价,也要打好这个基础。”

    孙享福讲了这么半天,换来的,只是一片沉默,他的这些论调,在目前来说,只能算是他一家之言。

    这个论调有成例可看么?

    有。

    幸福村就是成例。

    孙享福并不是全能的,幸福村的百姓在孙享福的帮助下,学习了一些基本知识后,就在他指引的方向上不断探索进步,研究出了很多这个世界原本没有的技术,这不是孙享福一个人的功劳,他顶多算是个指路人。

    而现在,即便是孙享福不在,他们自己也在不断的进行各种研究,这就是一种知识的发酵。

    幸福村的百姓,已经变成了强民或者说富民,这里的富,不单是指财富,还指知识的富有。

    凭借他们现在掌握的东西,可以轻易的在这个世界上活的很好,所以,幸福村集体,能在保持自己各项研究资金充裕的情况下,拿出一百五十万贯来投资渭南县的项目,这些钱,还只是他们在研究的道路上,顺手赚来的,如果用他们掌握的东西专门来盈利的话,相信用不了几年,整个国家的钱就会被他们赚去大半。光是把冶炼和玻璃工艺拿出来赚钱,就能分分钟赚一座金山银山出来。

    然而,李世民却还没有做好全国都是这种强民的心理准备,在此刻的他看来,萧瑀,房玄龄,长孙无忌,甚至马周几人提的发展规划,似乎更加靠谱一些。

    比如萧瑀,他提议半年之内完成公民制度,明年秋后开科举,三年之内,将一套全新的地方官员的职能,和监管体系执行下去。

    而房玄龄,则是将边地治理看的比较重,安北大都护府,玉门关外新设的几州,都是朝廷未来几年的重中之重。

    他认为,只要没有外患,大唐的内部治理,其实并不复杂,因为从今年的国库税收,和国民产出来看,明年只要关中不继续灾害,大唐的内部情况会很好,今后会更好。

    而且,他知道萧瑀会就政务规划给李世民提建议,所以,很巧妙的把自己放在了副手,拾遗补缺的位置,说了对边地发展规划的几点。

    长孙无忌则是直接说国家财政未来有多少能用于军事,三年到五年之内,解决吐谷浑和高句丽的问题,十年之内,将周边不臣服的国家全部扫除等。

    马周说的,是最符合孙享福那套富民强国思想的,草根出生的他,更加看重民生,通过对善阳发展套路的研究,他得出了很多自己的观点,他认为,兴商贸,降农税应该是朝廷施政的阶段任务,三年之内,国家的财政收入达到一定程度之后,免除人头税,五年之后,农税减半,十年之后再减半等等。

    都是说的比较实际的东西,当然,只要做到他们所说的那些建议,其实就已经足够大唐雄霸于世了。

    至于孙享福说的那些,其实有些太过超前了,就跟他此前说育种育苗的事情的时候一样,李世民听一半,不听一半,认为,新农村建设的事情,还算靠谱,全民义务教育的事情,暂且搁置,大唐完全没有必要花大代价去做这样的事情,有那么多钱,给国家多练几只强军,不是更好么?

    他却没有想过,十年之后,或许推行全民义务教育,并不需要花费太多的钱了,因为,那个时期读书的成本可能已经降到很低了。

    而国家的军力强横了,人民对国家没有相应的向心力,却未必是好事,人性都是贪婪的,掌握了军权的人一旦犯了贪心,这个国家很有可能昙花一现,成为一段绚丽而短暂的历史。

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