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作为封建帝王之家历来都有“后宫不得干政”的沿袭惯制。
汉武帝刘彻在临终前为了杜绝子幼母壮、女主乱国的萌祸，甚至不惜对自己喜爱的钩弋夫人痛下杀手，开启了“子贵母死”的皇家政治传统。
作为开启新的政权过度方式的汉武帝，他大概也不会想到这项制度影响了后世数千年。
而在由鲜卑人建立的北魏中，这项制度被拓跋家族完全继承了下来，成为了确保北魏皇权平稳过度的不二法器。
那么问题就来了，女人该不该垂帘听政呢？
对于封建帝制社会人治大于法的皇室，当面临“子幼母壮”的尴尬局面，客观来说以“子贵母死”的方式杜绝皇权旁落，虽不失为明智之举，但其中更多的则是“无情最是帝王家”的真实写照。
于是裴炎嘴里的因人而异，及北魏两个女人的喜悲人生，就能很好说明这一切。
公元436年，北燕皇族冯氏家族被北魏所灭，年幼的冯太后被罚没太武帝拓跋焘深宫充为奴婢。
此后冯氏凭借着聪明机智成为了北魏文成帝拓跋濬的皇后，二人琴瑟和谐、夫妻恩爱。
可惜天公不作美，成为皇后不到两个月的时间内，年轻的文成帝暴毙，按照北魏“子贵母死”的政治传统，太子拓跋弘的生母李氏被赐死，而冯太后依照惯例也在陪葬行列。
但就在文成帝火葬的当天，由于冯太后鹣鲽情深，突然冲入火葬场陪葬先帝，在场的文武百官都被她的真情实意深深震撼，冯太后也作为特例没有纳入陪葬的行列。
此后，12岁的小皇帝拓跋弘即位，冯太后垂帘听政成为了小皇帝的得力助手。
但伴随着拓跋弘的逐渐成人，母子二人为了权力逐渐心生嫌隙并愈演愈烈，在残酷的政权争斗中拓跋弘败阵，只好将帝位传给了自己的儿子拓跋宏，史称孝文帝。
年少的孝文帝，在祖母冯太后垂帘听政的倾力辅佐下，北魏开启了不断改革的历程，均田制和租庸调制也在此时逐渐铺展开来。
北魏在冯太后的治理下国势日渐昌盛，这也为此后孝文帝改革奠定了坚实的基础。
可以说，北魏没有冯太后，也就没有后来孝文帝的改革，冯太后之与北魏有着比肩商鞅的历史地位。
在劳心劳力完成北魏一系列重大改革举措后，年老的冯太后溘然离世，孝文帝拓跋宏悲恸不已，以国君的规格厚葬了冯太后。
冯太后的垂帘听政，为北魏的鼎盛创造先决条件，乃至为影响后世的孝文帝改革铺平了道路。
足见女人垂帘听政，在冯太后身上不仅没有出现祸乱朝纲的弊端，反而促使北魏蒸蒸日上。
那么是不是所有的女主垂帘听政，就能承担起护家卫国的历史重担呢？
相比之下，宣武帝元恪的皇后胡充华的垂帘听政，不仅没有造就北魏的强盛，反倒致使北魏从此陷入了灭国之祸，这又是怎么回事呢？
元恪是孝文帝拓跋宏的儿子，也是历史上有名的盛世明君，在他的统治下，北魏南攻南朝、北击柔然，国力乃至疆域极盛一时。
然而，元恪在做了16年皇帝后却暴毙而亡，年仅6岁的太子元诩即位。
但由于元恪笃信佛教废除了北魏的“子贵母死”制度，太后胡充华得以幸存。
这个胡充华从个人综合素质来讲，她武艺高强、弓马娴熟，加之文采斐然，按道理来说应该成为元诩的得力臂膀。
作为辅政太后的胡充华，刚开始垂帘听政，整肃朝纲，北魏朝堂风气也焕然一新。
然而由于权力欲望的膨胀，胡充华愈发豢养男宠、纵享私欲，沉浸奢靡，成人的皇帝元诩为此，与母后胡充华发生了惨烈的权力斗争。
而胡充华，为了保住既得权力，竟不顾人伦将亲生儿子元恪毒死，此举招致六镇叛将尔朱荣落下口实发兵洛阳，此后的北魏彻底陷入了军阀混战的格局。
北魏自此一蹶不振，而胡充华其后，也被尔朱荣的叛军俘获并惨遭杀害。
可以说北魏在冯太后、胡充华两位强势女人垂帘听政下，政局走向了两个极端对立的方向。
冯太后凭借着垂帘听政，女政治家的敏感神经为北魏开创盛世作了孝文盛世的铺垫，而胡充华却顾着一己之私，彻底将大好的北魏江山推入万劫不复的境地，两者相较高低立现。
李之的一番表述，更基于对整个东土历史的更全面了解，而裴炎听来，更觉得他指的是几百年前发生的两个女人身上故事。
李之也并非出言矫正，而是迅速转移话题，以免言多有失，就像日后祸乱宫廷的还有安乐公主，那人可是今年年末才会出生，这位同样是个关键人物。
自己若是不小心说漏了嘴，到时候更无法自圆其说了。